दन्तेवाड़ा जिला – Dantewada District

वर्तमान Dantewada जिले में 1998 में अस्तित्व में आने के पहले यह था बस्तर जिले की एक तहसील इसलिए यह सब Bastaria सुविधाओं के होते हैं। वस्तुतः यह बस्तर क्षेत्र जो जहां Bastaria संस्कृति अभी भी जीवित है दक्षिण बस्तर के रूप में जाना जाता है के दक्षिणी हिस्सा है।

हालांकि इस क्षेत्र की दुर्गम भौगोलिक स्थिति, खंडहर और anicient मूर्तियों और मंदिरों के remainings प्रेमियों और इतिहास के शोधकर्ताओं के लिए जिले अपील की चौड़ाई भर में पाए जाते हैं जो अपने समय स्पेयर करने के लिए और खुदाई करने के कारण बाहरी दुनिया के लिए अनजान किया गया था इस क्षेत्र के गौरवशाली अतीत में गहरी।

भारत, रामायण के प्रसिद्ध महाकाव्य के अनुसार, राम महाकाव्य के नायक अपने वनवास के दौरान यहां शरण ली थी। उन दिनों में Dandkaranya के रूप में जाना यह जगह, इस प्रकार उसकी Karmabhumi (भाग्य की भूमि) के रूप में राम के साथ संबद्ध किया गया है।

Sindhughati (सिंधु नदी के किनारे) के निवासियों को 1500 ई.पू. प्राग द्रविड़ से अलग इस अलग समूह के एक भाग जो बस्तर पहुँच बोलते हुए द्रविड़ के रूप में प्राचीन संस्कृत साहित्य में उल्लेख किया गया था “नाग” .Chhindak Nags आधुनिक गोंड के पूर्वज थे।

बस्तर 200 ई के लिए 72 ईसा पूर्व से Satwahana शासकों की एक कॉलोनी में किया गया है। नाला राजवंश से पहले बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उत्कर्ष के निशान इस क्षेत्र में देखा जा सकता है।

जनजातीय रिपब्लिकन सत्तारूढ़ प्रणाली 600 ई.पू. से 1324 ईस्वी के लिए इस क्षेत्र में यहाँ किया गया था, Nalas (350-760) और नागाओं (760-1324) के समय जो उल्लेख के लायक है के दौरान।

प्रणाली धीरे-धीरे बाद के समय में बर्बाद कर दिया गया था। इस फैसले प्रणाली के नीचे गिरने चालुक्य की अवधि (1324-1774) गोंड की शानदार परंपरा को नष्ट करने के दौरान बहुत अधिक था। बाहरी व्यक्तियों के प्रवेश से इस क्षेत्र है, जो लगातार पाँच सदियों के लिए विकास में जड़ता और बाधाओं से बनाया में सामंतवाद की नींव रखी थी।

संस्कृति

भले ही 2 अलग-अलग राज्यों द्वारा आंध्र प्रदेश और उड़ीसा से घिरा हुआ, दंतेवाड़ा में इसकी अनूठी सांस्कृतिक पहचान है कामयाब रहे। अपने पड़ोसियों में रहने, खाने पीने, ड्रेसिंग, बोल, अलंकरण, लोक कला, लोक साहित्य के प्रभाव के बावजूद; दंतेवाड़ा की जनजातियों की सांस्कृतिक पहचान सुरक्षित है सुरक्षित।

दंतेवाड़ा जिला अर्थात् Muriyas/Dandami Mariyas या गोण्ड, Dorla, Halba में जिनमें से तीन विशेष जनजातियों व्यापक रूप से पाए जाते हैं, कई आदिवासी समूहों द्वारा बसे हुए है। दंतेवाड़ा की भोजन आदतों जनजातियों हैं मुख्य रूप से गैर-शाकाहारियों, वे आदतन शराब, ले paje (पानी और पकाया हुआ चावल की छोटी राशि से बने एक गैर-विषाक्त तरल तैयारी), Sulphi (एक पेड़ की तरह लंबा हथेली से एकत्र Intoxic शराब), Landa (पानी, माडिया, चावल, मकई से बने एक विषाक्त तरल तैयारी)। Kosra (एक तरह का चावल जैसे अनाज की), चावल, माडिया उनके मुख्य खाद्य अनाज हैं।

TRIBES

दंतेवाड़ा की जनजातियों बहुत सीमित कपड़े पहनते हैं, जनजातीय महिलाओं खोसा (चोटी के सुंदर ताला) के साथ खुद को सजाने के लिए, Khinwa कान (कान में सबसे ऊपर) में, Phuli नाक पर (एक फांसी अंगूठी प्रकार आभूषण सोने या चांदी के साथ बनाया)। आदिवासी महिलाओं Karipot की माला (ब्लैक पर्ल), Chapsari (एक भारी हार) के साथ उनकी गर्दन सुशोभित, muhar माला (सिक्कों के साथ किए गए एक माला) .वे भी Chude, Chudiya (चूड़ियां) पहनने सोना, चांदी, पीतल, Alluminium से बनाया गया , क्ले, नेतृत्व और लकड़ी। वे अलग अलग डिजाइनों के साथ उनकी खाल टैटू।

भारत के सभी जनजातियों की तरह दंतेवाड़ा की जनजातियों भी देवी देवताओं, Jhad Phook (जादू कला का अभ्यास, भगाने), Bhooth-Preth (बुरी आत्माओं), जादू-टोना (काला जादू, टोना या Obeahism), Sirha – में विश्वास Guniya (Sirha, जो व्यक्ति अपने स्वयं पर पवित्र आत्माओं को आमंत्रित किया है और उसके बाद से ग्रस्त मरीजों का इलाज करता है Guniya perosn जो Sirha सहायता करता है और अलग Sirha और से ग्रस्त मरीजों के बीच मध्यस्थता से तंत्र-मंत्र (जादू) के साथ अपने ग्राहकों के व्यवहार करता है), Panjiyan -Perma (Panjiya एक है जो अनुमान लगाया है

S.No	Name of the Pandum Festival		Occassion		Month
1	Vijja Pandum		To worship Earth and seeds of Paddy and to go for hunting which they call Veta		April
2	Ama Pandum		To Worship God Ama before eating Mangoes for the first time in an year		May
3	Pane Pandum		Before Sowing Paddy Seeds		May
4	Dela Pandum		After completing the plough related activities in the fields		June
5	Podla Pandum		To drive out all diseases of crops		August
6	Amus		After completion of Paddy Sowing		August
7	Chikma		To Start eating the new crops of vegetables etc		September
8	Karta		To start eating new Rice		October
9	Pane Pandum		Thanks giving for all new crops		November
10	Gadi Pandum		Before picking up Mahua flower  (Mahua-bassia ormadhuka latifolia)		February

विवाह के विभिन्न प्रकार दंतेवाड़ा के आदिवासी समाज में प्रचलित हैं, वे Mangni विवाह (शादी की व्यवस्था), बहू-विवाह (बहुविवाह), Vridh विवाह (पुरानी शादी), Dharjiya विवाह (दामाद कानून बनने के लिए पुरुष आमंत्रित कर रहे हैं, रहने और शादी के बाद ससुराल वालों पर निर्भर करता है), अपहरण-विवाह / Jikunanun (अपहरण और उसकी सहमति के बिना एक लड़की से शादी)। दूल्हे के बड़ों उनके लड़के, जो Mahla – जेन के रूप में जाना जाता है के लिए उसका हाथ मांगने के लिए लड़की के घर में जाना है, और यह भी विवाह समारोह के पूरे व्यय वहन करती है। वहाँ बच्चे के जन्म के अवसर पर चट्टी (6 दिन के उत्सव) मनाने के लिए एक रिवाज है। मृत शरीर ज्यादातर जला रहे हैं, लेकिन छोटे बच्चों दफन कर रहे हैं, और वहाँ भी रिश्तेदारों की मौत के बाद Sutak (सामान्य सामाजिक समारोहों में से एक स्व अस्थायी रूप से अलग) के अवलोकन का एक रिवाज है।

FAGUNMELA

जिले दंतेवाड़ा की जनजातियों के मुख्य व्यवसायों खेती, मुर्गी पालन, पशुपालन है। वे भी बेचते लघु वन जैसे पत्ते, फल उत्पादन, दातुन (रेशेदार ट्विन, एक दांत ब्रश के रूप में प्रयोग किया जाता है), जलाऊ लकड़ी, Basta (बांस के पेड़ के नए शिशु रूट), Boda, Tikhur, Chati, Dhup, Chiraunji (एक सूखे फल) , मछली, टोकरी, Soop (काम गैजेट अनाज सूप के लिए इस्तेमाल किया और इस तरह) बांस से बनाया है।

मनोरंजन के अपने स्रोतों लोक गीत, नृत्य और लोक-नाटक कर रहे हैं। लोक गीत Leja, Reelo, Mariro, सोना, Dhankul Geet, Chait परब Geet, Kotni और Jhaliyana Geet, जिनमें से प्रत्येक एक दूसरे से अलग और विभिन्न अवसरों पर गाए जाते हैं शामिल हैं। इसी तरह नृत्य के प्रकार वे प्रदर्शन Dandami – मारिया, Gurgal, Karsad, Dandari हैं, Gedi आदि और उनके मुख्य लोक नाटक Giti, Bhatra, Dandari आदि कर रहे हैं के अलावा मनोरंजन के इन तीन प्रकार अभी तक आनंद ले के एक और शक्तिशाली तरीका से खुद को है Murga Ladai (मुर्गा लड़ाई है जिसमें दो लंड उनके पैरों के लिए एक तेज चाकू फिक्सिंग और लंड पर सट्टेबाजी करने के बाद एक दूसरे के साथ लड़ रहे हैं)। Murga-Ladai इस क्षेत्र में इतना प्रसिद्ध दर्शकों के स्कोर को अच्छी तरह से किसी भी उचित है या साप्ताहिक बाजार के दिन पर लड़ाई का आनंद ले रहे खेल का मैदान के चारों ओर खड़े पाया जा सकता है।

TRIBES

दंतेवाड़ा की जनजातियों उत्कृष्ट कारीगरों कर रहे हैं; वे मिट्टी, पत्थर, बांस, और धातु के साथ कलात्मक आइटम क्राफ्टिंग में विशेषज्ञ हैं। वे अपनी गहरी प्रतिभा और ज्ञान के माध्यम से, Gharhwa कला, लकड़ी कला, शिल्प और अन्य शैल और मोर पंख का उपयोग करके वे तैयार व्यक्त करते हैं।

उनका मुख्य बोलियों Halbi, Bhatri, गोंडी, Parji, Dharvi, Dorli, Aboojhmarhi, और Damdami आदि कर रहे हैं

उनके प्रमुख देवताओं दंतेश्वरी, Mawli माता, भीम देव, Bhairam देव घाट देव, Aanga देव, Seethla देवी हैं। इसके अलावा इन देवताओं से दंतेवाड़ा की जनजातियों भी प्रकृति की पूजा करते हैं।